1 - أعلام الإناث : مثل : مريم - زينب - سعاد - هند . 2 - وما ختم بالتاء : حمزة - جميلة - حسنة . 3 - وما ختم بألف التأنيث المقصورة ك ( حبلى ) أو الممدودة ك ( سمراء ) . 4 - مصغر غير العاقل : دريهم - جبيل . 5 - وصف غير العاقل : شامخ وصف جبل . 6 - كلّ خماسي لم يسمع له جمع تكسير ، ك ( سرادق ) و ( حمّام ) ، ويلحق بجمع المؤنث السالم في إعرابه ( أولات ) وما سمي به ك ( عرفات ) . يرفع جمع المؤنث السالم بالضمة ، وينصب ويجر بالكسرة . [ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 26 ] قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 26 ) الإعراب : ( ثمّ ) حرف عطف في الموضعين ( إلى يوم ) متعلّق ب ( يجمعكم ) بتضمينه معنى يقودكم أو ينقلكم ( لا ) نافية للجنس ( فيه ) متعلّق بخبر لا ( الواو ) عاطفة ( لا ) نافية . . . جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « اللّه يحييكم . . . » في محلّ نصب مقول القول وجملة : « يحييكم . . . » في محلّ رفع المبتدأ ( اللّه ) وجملة : « يميتكم . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يحييكم وجملة : « يجمعكم . . . » في محلّ رفع خبر معطوفة على جملة يميتكم وجملة : « لا ريب فيه » في محلّ نصب حال من يوم القيامة وجملة : « لكنّ أكثر . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول وجملة : « لا يعلمون » في محلّ رفع خبر لكنّ